A incoerência prática do Monergismo Calvinista

Entre a incapacidade total e a exigência diária de santidade

O debate entre monergismo e sinergismo não é apenas uma questão abstrata de soteriologia. Ele possui implicações práticas profundas na maneira como o evangelho é pregado, na forma como a responsabilidade humana é compreendida e até na coerência interna da vida cristã.

O calvinismo monergista afirma que o homem está “morto em delitos e pecados” (Ef 2:1) e, por isso, este homem é incapaz de responder positivamente ao evangelho sem uma

A gnose fatalista no meio protestante

Segundo Ken Wilson o calvinismo é uma doutrina antibíblica

Sim, o Dr Ken Wilson, em sua tese em Oxford, compara diretamente o Calvinismo com a teologia de Agostinho e argumenta que o Calvinismo não é um desenvolvimento bíblico natural, mas uma continuidade das ideias deterministas que Agostinho passou a defender após 412 d.C. Abaixo está um resumo das principais comparações e conclusões de Wilson conforme apresentado em seu livro “O Fundamento do Calvinismo-Agostiniano”:

1. Agostinho antes e depois de 412 d.C.

Wilson mostra que antes de 412, Agostinho tinha uma visão mais compatível com os Pais da Igreja anteriores, que afirmavam:

- Livre-arbítrio humano real.

- Predestinação baseada na presciência divina (Deus previa quem creria).

- Responsabilidade pessoal.

Contudo, depois do confronto com Pelágio, Agostinho mudou:

- Passou a afirmar que o ser humano está

Deus é autor do pecado?

 

Infelizmente, alguns calvinistas corroboram com tal cosmovisão herética:

“Deus quer que se faça aquilo que Ele proíbe fazer.”, (CALVINO, João. Institutas da Religião Cristã, Livro 1, cap18, art3)

“… Deus é o autor do pecado… ele torna o pecado um ato santo…” (Livro: O autor do Pecado, Vincent Cheung,  Pg 39)

“… Portanto, devemos concluir que Deus preordenou o pecado… Deus criou o pecado”. (Sproul, Eleitos de Deus, Pg 22)

“… Eu digo isso, se isso é tudo o que se entende por ser o autor do pecado, e não nego que Deus é o autor do pecado” ( Edwards, The Works Of Jonathan Edwards, P. 76)

“Deus não só viu de antemão a queda do primeiro homem e nela a ruína de sua

O injusto Sínodo de Dort

O Sínodo de Dort reuniu calvinistas da Holanda e de oito países da Europa, que condenaram os cinco pontos dos remonstrantes, fazendo surgir, em resposta a estes, os cinco pontos calvinistas, os quais, formando posteriormente um acróstico, receberiam o nome de Tulip (“tulipa”, em inglês): Total Depravity (“Depravação Total”), Unconditional Election (“Eleição Incondicional”), Limited Atonement (“Expiação Limitada”), Irresistible Grace (“Graça Irresistível”) e Perseverance of the Saints (“Perseverança dos Santos”). Esses 5 pontos – ou os textos desenvolvidos em favor deles durante o Sínodo – são chamados oficialmente de “Cânones de Dort”. O detalhe é que algumas dessas condenações distorcem o posicionamento dos remonstrantes, que, por exemplo, nunca negaram a Depravação Total.

Isso aconteceu porque os remonstrantes sequer tiveram a oportunidade de ser realmente ouvidos no Sínodo.

Para dar uma aparência de justiça, o Sínodo contou com alguns depoimentos de remonstrantes, mas sob as seguintes regras: os treze remonstrantes intimados para

Soberania Divina e Responsabilidade Humana

 

A relação entre a soberania divina e a responsabilidade humana pelo pecado é um tema de intenso debate na teologia cristã, especialmente no Calvinismo. R.C. Sproul, um dos mais respeitados apologistas calvinistas, defende em seu livro Eleitos de Deus que Deus preordenou todos os eventos, inclusive o pecado, e que a permissão divina para o mal é, em certo sentido, “boa”. Contudo, esse ponto de vista enfrenta críticas consideráveis de teólogos e filósofos cristãos como William Lane Craig, que argumentam que essa perspectiva transforma Deus em autor do pecado e levanta dúvidas quanto à responsabilidade humana.

Este artigo examina essa questão à luz das Escrituras, baseando-se nas afirmações de Sproul e na crítica de Craig, e explora se o

Quem foi o primeiro a traduzir a Bíblia para o português

Se você já manuseou uma Bíblia, são grandes as chances de ter se deparado com o nome dele na folha de rosto: João Ferreira de Almeida. Ou, para usar a versão completa: João Ferreira Annes d’Almeida.

Trata-se de um português nascido em 1628 que, oriundo de família católica, tornou-se protestante e, aos 17 anos, conseguiu uma proeza: foi o primeiro a verter para o português os livros considerados sagrados que formam a Bíblia.

"Ele nasceu em Torre de Tavares, então reino de Portugal, viajou por várias regiões que tinham ligação tanto com Portugal quanto com os [hoje chamados] Países Baixos, viajou por regiões onde atualmente ficam a Indonésia e Malásia", conta à BBC News Brasil o historiador e teólogo Vinicius Couto, doutor em ciências da religião pela Universidade Metodista de São Paulo, presbítero da Igreja do Nazareno e professor do Seminário Teológico Nazareno do Brasil e do

As maiores falhas lógicas do Calvinismo

 

O Calvinismo, uma corrente teológica amplamente associada ao reformador João Calvino, tem gerado debates intensos ao longo dos séculos. Embora tenha moldado grande parte da teologia protestante, muitos teólogos, filósofos e críticos apontam para falhas lógicas e inconsistências teológicas dentro dessa estrutura. Abaixo, abordaremos alguns dos principais problemas lógicos do Calvinismo, respaldados por comentários de críticos e estudiosos.

1. O Problema de Construir uma Teologia em Torno de Versos Obscuros

Uma das críticas mais contundentes ao Calvinismo é a acusação de que ele constrói sua teologia em torno de versos bíblicos obscuros, em vez de interpretar esses versos à luz dos mais claros. Segundo *Adrian Rogers, teólogo e pastor batista, “qualquer teologia sadia deve

Por que não devo me tornar calvinista

 

Introdução

Nas últimas décadas, o interesse pelo calvinismo tem crescido bastante por parte daqueles que professam o cristianismo. Esse interesse pode ser constatado principalmente nos jovens que estão cada vez mais tendo acesso a livros, vídeos e material calvinista.

Aqui no Brasil, o bombardeio de lançamentos de obras reformadas, o grande alcance nas redes sociais e o investimento intenso na propagação do calvinismo tem favorecido o aumento do número de adeptos inclusive por irmãos de igrejas pentecostais (que possuem uma herança histórica armínio-wesleyana).

Neste breve artigo, gostaria de enfatizar o por que você não deve se tornar calvinista. Veremos quais motivos nos fazem crer que esse sistema de

TULIP: Os cinco pontos do Calvinismo

Os Cinco Pontos do Calvinismo geralmente são apresentados sob o acrônimo TULIP. Àqueles na profissão médica, TULIP é uma referência a uma forma de cirurgia a laser para problemas da próstata (Transurethral Ultrasound-guided Laser-Induced Prostatectomy).[1] Ao homem comum, entretanto, TULIP (N.T.: tulipa) é apenas uma flor. Mas a menção da palavra em círculos teológicos não traz nenhuma destas coisas à mente, pois qualquer referência a TULIP imediatamente significa os Cinco Pontos do Calvinismo. O calvinista Coppes combina tanto o conceito floral quanto o teológico: “A TULIP é apenas uma das flores no belo jardim da verdade.”[2] Resta ser vista a verdade do sistema TULIP. Por agora, entretanto, é necessário avaliar os ensinos por trás das

Uma vez salvo, sempre salvo

 

“Como cooperadores de Deus, insistimos com vocês para não receberem em vão a graça de Deus” (2ª Coríntios 6:1)

O quinto e último ponto da TULIP calvinista é o da “perseverança dos santos”. Com isso, o que eles estão querendo dizer é que, não importa o que aconteça, os que forem uma vez salvos nunca poderão perder a salvação – eles irão necessariamente perseverar até o fim e nunca apostatarão. É daí que surge o lema calvinista de que, “uma vez salvo, sempre salvo”. Usando as palavras de Calvino, “todos os que têm suas raízes fincadas em Deus jamais poderão ser desarraigados da salvação”[1]. Ele também disse:

“Nos membros de Cristo o poder da graça se afigura muito mais excelente, porque, enxertados em seu Cabeça, nunca apostatam da salvação”[2]

Por outro lado, na Conferência de Remonstrantes ficou decidido que