Os atos violentos e opressivos de Calvino

 

Segundo o livro “Calvinismo – Que Amor é Este?” de Dave Hunt, João Calvino e seus seguidores cometeram uma série de atos violentos e opressivos que, sob uma perspectiva moderna (e mesmo de outros cristãos da época), são considerados abusos ou até crimes. Abaixo, os principais atos atribuídos a Calvino e aos calvinistas, com base no documento:

1 - Execução de Miguel Servetus

- Crime teológico: Unitarismo (negação da Trindade) e rejeição ao batismo infantil.

- Pena aplicada: Queimado vivo em 27 de outubro de 1553, em Genebra.

- Calvino foi acusador direto, pediu a pena de morte e participou do julgamento.

- Embora Calvino tenha sugerido uma decapitação (forma “mais humana”), insistiu na condenação e se responsabilizou pela execução.

2. Tortura e execuções em massa

- Durante surtos de peste em Genebra, Calvino apoiou a

Comparação teológica entre Sproul, Calvino e os hipercalvinistas sobre a dupla predestinação

A doutrina da predestinação é uma das mais profundas e desafiadoras da teologia cristã reformada. Dentro desse contexto, teólogos como João Calvino e R. C. Sproul ofereceram interpretações distintas, que por vezes geraram debates e divergências, inclusive com o hipercalvinismo. Neste artigo, exploraremos as nuances das posições de Calvino e Sproul, comparando-as com o hipercalvinismo, e destacaremos as possíveis incoerências entre suas afirmações, especialmente no que se refere à questão da dupla predestinação e ao papel de Deus na condenação dos réprobos.

1 - A Visão de R. C. Sproul sobre a Predestinação Positiva-Negativa

C. Sproul, em Eleitos de Deus, aborda a doutrina da predestinação, distinguindo entre o calvinismo ortodoxo e o que ele chama de hipercalvinismo. Sproul afirma:

-  “A destinação simultânea é baseada no conceito da simetria. Procura um equilíbrio completo entre eleição e reprovação. A ideia-chave é

Problemas da analogia da lixeira na defesa do calvinismo

  

Uma Reflexão Crítica

Em defesa da eleição incondicional, alguns calvinistas recorrem a analogias para ilustrar a soberania de Deus na escolha de quem será salvo. Uma das analogias mais usadas é a da “lixeira”, que descreve a humanidade como lixo merecedor de estar na condenação. A analogia sugere:

“Uma lixeira cheia de lixo. O lixo merece estar na lixeira. Qual é o problema se eu quiser pegar alguma coisa da lixeira para restaurar e deixar o resto lá? O lixo não merece estar lá? Mesmo assim é Deus. Deus escolhe salvar quem ele quiser e deixar o resto condenado. Não há problema nenhum na doutrina da eleição incondicional, e a analogia da lixeira representa bem ela.”

Essa metáfora, embora possa parecer simples, contém diversas implicações problemáticas teológicas, lógicas e éticas, que merecem ser analisadas. Neste artigo, abordaremos esses problemas e questionaremos se essa analogia realmente representa o

Por que não devo me tornar calvinista

 

Introdução

Nas últimas décadas, o interesse pelo calvinismo tem crescido bastante por parte daqueles que professam o cristianismo. Esse interesse pode ser constatado principalmente nos jovens que estão cada vez mais tendo acesso a livros, vídeos e material calvinista.

Aqui no Brasil, o bombardeio de lançamentos de obras reformadas, o grande alcance nas redes sociais e o investimento intenso na propagação do calvinismo tem favorecido o aumento do número de adeptos inclusive por irmãos de igrejas pentecostais (que possuem uma herança histórica armínio-wesleyana).

Neste breve artigo, gostaria de enfatizar o por que você não deve se tornar calvinista. Veremos quais motivos nos fazem crer que esse sistema de

TULIP: Os cinco pontos do Calvinismo

Os Cinco Pontos do Calvinismo geralmente são apresentados sob o acrônimo TULIP. Àqueles na profissão médica, TULIP é uma referência a uma forma de cirurgia a laser para problemas da próstata (Transurethral Ultrasound-guided Laser-Induced Prostatectomy).[1] Ao homem comum, entretanto, TULIP (N.T.: tulipa) é apenas uma flor. Mas a menção da palavra em círculos teológicos não traz nenhuma destas coisas à mente, pois qualquer referência a TULIP imediatamente significa os Cinco Pontos do Calvinismo. O calvinista Coppes combina tanto o conceito floral quanto o teológico: “A TULIP é apenas uma das flores no belo jardim da verdade.”[2] Resta ser vista a verdade do sistema TULIP. Por agora, entretanto, é necessário avaliar os ensinos por trás das

Uma vez salvo, sempre salvo

 

“Como cooperadores de Deus, insistimos com vocês para não receberem em vão a graça de Deus” (2ª Coríntios 6:1)

O quinto e último ponto da TULIP calvinista é o da “perseverança dos santos”. Com isso, o que eles estão querendo dizer é que, não importa o que aconteça, os que forem uma vez salvos nunca poderão perder a salvação – eles irão necessariamente perseverar até o fim e nunca apostatarão. É daí que surge o lema calvinista de que, “uma vez salvo, sempre salvo”. Usando as palavras de Calvino, “todos os que têm suas raízes fincadas em Deus jamais poderão ser desarraigados da salvação”[1]. Ele também disse:

“Nos membros de Cristo o poder da graça se afigura muito mais excelente, porque, enxertados em seu Cabeça, nunca apostatam da salvação”[2]

Por outro lado, na Conferência de Remonstrantes ficou decidido que

Semelhanças entre Calvinismo e Catolicismo Romano

 

Os calvinistas sempre associam arminianismo com catolicismo romano. Por muito tempo venho lendo e ouvindo isso. Mas o mais curioso é que em julho do ano passado eu fiz umas pesquisas e descobri que quem tem mais em comum com o catolicismo romano é o calvinismo. Perguntei até a católicos romanos versados em teologia para que eu não concluisse nada absurdo. Pasmem! Vamos às comprovações. Entre os séculos XVII e XIX houve polarizações na