1975 – Sociedade Torre de Vigia sepultaram o assunto em suas publicações

Já se passaram mais de três décadas desde o ano de 1975. Havia pouco menos de 2,3 milhões de Testemunhas de Jeová ao final daquele ano fatídico, ao passo que hoje somam quase 6 milhões delas em todo o mundo.

Sem levar em consideração àqueles que eram Testemunhas na ocasião e já não o são ou já faleceram, usando aritmética simples, conclui-se que pelo menos algo em torno de 3 milhões de pessoas (talvez muito mais), conhecidas hoje como Testemunhas de Jeová, não o eram ainda naquela data e, muito provavelmente, pouco ou nada sabem sobre os acontecimentos que marcaram o ano de 1975.

Justiça seja feita, a culpa desta ignorância sobre o assunto não lhes pode ser atribuída, simplesmente porque em

Seita: Algumas definições

DEFINIÇÃO DOS TERMOS

O termo adquiriu definição mais precisa e sociológica com os estudos de Ernst Troeltsch, Reinhold Niebuhr e Liston Pope: seita é todo grupo cismático nascido no interior de uma igreja organizada e em oposição a ela. Em obediência a uma autoridade carismática, a seita regula-se por uma interpretação literal ou extremamente alegórico dos textos sagrados, com ênfase nas doutrinas desprezadas pela igreja à qual pertencia, e é fortemente mística, missionária, messiânica e escatológica. Sua oposição alcança igualmente os

Salvação, só na Igreja Católica

supostos sucessores de São Pedro afirmam exatamente o contrário. Passando por cima da autoridade do próprio apóstolo, os papas através de seus concílios, bulas e encíclicas afirmaram durante toda a história do catolicismo que fora de sua igreja não havia salvação. Vejamos as declarações heréticas de alguns deles contidas num site católico do qual foi extraído o artigo logo abaixo:

“Papa Inocêncio III (1198-1216): “De coração cremos e com a boca confessamos uma só Igreja, que não de hereges, só a Santa, Romana, Católica e Apostólica, fora da qual cremos que

Russell e o Adventista Nelson H. Barbour

O texto do link https://pastor-russell.com/barbour/ é riquíssimo historicamente e permite uma análise crítica muito clara do envolvimento direto e determinante de Charles Taze Russell com Nelson H. Barbour. Vou dividir a resposta em duas partes:

1 - Análise crítica do artigo apresentado

2 - Novo artigo — inédito, organizado e pronto para publicação, demonstrando o vínculo teológico, editorial e financeiro entre Russell e Barbour

1. ANÁLISE DO ARTIGO APRESENTADO

O artigo descreve com bastante precisão o perfil teológico instável de Nelson H. Barbour, típico do adventismo pós-1844, marcado